Kiseru (japansk pibe)

Kiseru er Japans traditionelle tobakspibe: i den ene ende sidder et lille metalkammer, ikke større end et fingerbøl, i midten et tyndt skaft, og i den anden ende igen et mundstykke af metal. Den typiske længde er mellem 15 og 25 centimeter. Den tog form efter tobakkens ankomst til Japan i 1570'erne og blev allerede i begyndelsen af 1600-tallet så udbredt, at den blev nævnt selv i undervisningstekster til børn. I Edo-perioden blev den både betragtet som en genstand for daglig vane og som en udsmykket genstand, der viste ejerens position. I pibens verdenshistorie repræsenterer kiseru en gren, der udviklede sig uafhængigt af Vestens træ- og lertraditioner.

Opbygning og hovedtyper

Kiserus klassiske form består af tre dele. Metalhovedet, dannet af kammeret og bøjningen under det, kaldes gankubi (雁首, ordret "gåsehals"); i nogle kilder kaldes selve kammeret desuden hizara. Det mellemste skaft kaldes rao (羅宇); navnet siges at stamme fra det laotiske bambusrør, man foretrak til formålet. Mundstykket kaldes suikuchi (吸口), og de metalhylstre, hvor skaftet sidder i de to ender, kaldes kata.

Den mest udbredte type er rao-kiseru, hvis skaft er lavet af bambus (sjældnere af et hårdt træ). I den anden type, nobe-kiseru, findes der ingen bambus; kroppen er fra ende til anden af metal og kaldes do. Inden for metalarbejdet dominerer messing og sølv, men eksemplarer af glas eller keramik kendes også. Undertyperne adskilles efter tværsnittet af kata i rao-kiseru og af do i nobe-kiseru; i japanske kilder nævnes navne som sekishu (石州), joshin (如心), natamame (刀豆), tazuna (手綱) og kodai-ji (光大寺). For eksemplarer med usædvanlig krop bruges i kilderne betegnelsen kawarigata.

Ordets oprindelse er omdiskuteret: det foreslås både, at det stammer fra et khmer-ord, der betyder "rør", og at det er afledt af det portugisiske eller spanske udsagnsord for "at suge".

Tobak, brug og vedligeholdelse

Kiserus tobak er kizami-tabako: et produkt, der fremstilles ved at skære bladet i hårtynde strimler, og som regnes blandt de allerfineste tobaksskæringer i verden. Rygeren tager en klump af denne finskårne tobak, ruller den sammen mellem fingrene og lægger den i det bittelille kammer. Fordi kammeret er så smalt, varer rygningen heller ikke længe; ifølge fortællingen rakte én påfyldning kun til tre sug, og den resterende glød kunne bruges til at tænde næste påfyldning.

Bambusskaftets levetid var begrænset: fugt og tjære ødelagde med tiden det indre af skaftet og gjorde det nødvendigt at udskifte det. Dette arbejde tilfaldt raoya, en velkendt gadehandler i 1800-tallets Japan. Raoya rensede piben indvendig med en lille dampkedel, han transporterede i en trillebør, satte et nyt skaft i stedet for det gamle, og havde desuden simple kiseru til salg.

Statusgenstand, våben og tilbagegang

I Edo-perioden var kiseru et statussymbol både for samurajerne og for byens håndværker- og handelsstand (chōnin); den blev båret i etuier kaldet kiseruzutsu, fastgjort til bæltet. Kraftigt og tungt lavede eksemplarer, hvis længde i kilderne angives til mellem 30 og 50 centimeter, kaldes kenka-kiseru; hos dem, der ikke havde ret til at bære sværd, kunne disse ved behov blive til et forsvarsmiddel, og omkring dem opstod en kampkunsttradition kaldet kiseru-jutsu. Tilbagegangen for våbenhåndværket efter Haitōrei-forordningen fra 1876, der forbød at bære sværd, forbindes i nogle kilder med den periode, hvor metalarbejdet på kiseru blev udtyndet.

Efter Meiji-restaurationen i 1868 skubbede cigarettens hurtige udbredelse kiseru i baggrunden. Ifølge oplysningerne beskæftigede 400 mestre sig med dette håndværk i 190 værksteder i landet i 1929; i 1964 var der kun fire raoya tilbage i Tokyo. I dag hører kiseru, ligesom det osmanniske chibouk, snarere til inden for samler- og håndværksområdet end som en levende vane.