Tabako-ire og tonkotsu (japanske tobakskapsler)

Tabako-ire betyder ordret "tobaksbeholder"; i Japan har det gennem århundreder været fællesbetegnelsen for enhver form for beholder, der bruges til at bringe tobak uden for hjemmet. I samlersprog har det i dag en snævrere betydning: den bløde pose kaldes tabako-ire, den hårde æske tonkotsu. Det angives, at denne todelte navngivning ikke var fast etableret i Japan før det 20. århundrede; alligevel er den blevet varig blandt samlere, fordi den er praktisk. Begge beholdere er en del af det japanske personlige rygesæt og udgør modstykket uden for hjemmet til tabako-bon-bakken derhjemme.

Den bløde poses to former

I de tidlige poser skelnes mellem to hovedformer. Sækformens åbning samles med en perle (ojime), der føres på en snor; denne form menes at stamme fra pengepungen kinchaku. Den anden, en rektangulær pose med låg, menes at stamme fra hiuchi-bukuro, som blev brugt til at bære fyrtøj og fyrsvamp; låget blev holdt på plads med en snor (himo), der blev viklet rundt om kroppen. Den anden form gik hurtigt i front og blev normen for den daglige brug. De rektangulære poser har oftest en lomme indeni, der når op til halvdelen af posens højde; man antager, at denne lomme oprindeligt var beregnet til fyrtøjssættet og senere blev brugt til at bære en kort kiseru.

Hvad angår materiale, går udviklingen fra papir til læder. Ifølge optegnelserne blev de første poser lavet af lakeret papir i Kyoto i midten af 1600-tallet; ved århundredets udgang havde papirposer bredt sig over hele landet og var stadig populære gennem hele 1700-tallet. Efterhånden som prisen på den dekoration, der blev påført papiret, steg, kom læder og stof frem; disse blev de dominerende materialer i 1800-tallet.

Metalspændet på låget: kanagu

18. og 19. århundredes rektangulære poser lukkes låget med en metalanordning kaldet kanagu eller kanamono. Anordningen består af tre dele: omote kanagu (mae-kanagu) på lågets yderside er næsten altid udført i relief, uraza på indersiden er enten holdt glat eller dekoreret med gravering, og den tredje del er den tap, der er fastgjort på selve posen og går i indgreb med uraza. Fordi relief og gravering er separate håndværksfag, står der oftest to mestre bag et spænde, der er dekoreret på begge sider.

Spændet blev ikke betragtet som en fast del; det blev skiftet efter årstid eller destination, og et sæt kunne udstyres med flere kanagu. I nogle eksemplarer var omote kanagu slet ikke oprindeligt lavet til dette formål: en sværdgrebsprydelse, menuki, eller en obi-nål er senere blevet tilpasset til spændet. Bag disse tilpasninger ligger der en historie. Da bæring af sværd blev forbudt ved dekretet Haitōrei i 1876, blev metalmestre, der lavede sværdmontering, arbejdsløse; en del af dem gik over til at fremstille kiseru og kanagu. Alligevel var det ikke metalmesteren, men pose- og tasketmageren, fukuro-monoya, der samlede sættet i sin helhed.

Tonkotsu: den hårde beholder

De hårdt udskårne beholdere var oftest af træ, sjældnere af metal; deres historie går også tilbage til midten af 1600-tallet. Blandt træeksemplarerne skiller fire former sig ud:

• en tyk, rund krop med låget midt på;

• en krop, der bevarer formen af en naturlig genstand som en trærodsudvækst eller et horn, og som åbnes fra oven;

• en krop udskåret som en tredimensionel figur — hotei, daruma eller et dødningehoved — der åbnes fra oven eller siden;

• en rektangulær krop med afrundede hjørner, der for det meste åbnes fra oven.

Den sidste regnes for den mest velegnede til udskæring, indlægsarbejde, lak og monteret metalarbejde. Tonkotsu er næsten altid ét-rummet; en kendt undtagelse er en sjælden, tidlig rektangulær form med to lag. Målene angives kun i én kilde: cirka 10-13 cm i højden, 8 cm i bredden, 5-8 cm i dybden. Det lave nederste lag var beregnet til fyrtøjssættet, det dybe øverste lag til tobakken.

Tonkotsu forveksles ofte med inrō. Inrō er en rummet sagemono, der bruges til at bære segl og medicin; at den har flere rum, generelt er mindre og for det meste er udført i lak, er nok til at skelne den fra tonkotsu.

Udbredelse og den sidste periode

I periodens malerier og træsnit ses den bløde pose betydeligt hyppigere end den hårde beholder; det anerkendes, at posen var det daglige valg til den hårfint snittede kizami-tobak. I slutningen af 1800-tallet viser begge typer en tendens til formindskelse; nogle eksemplarer falder til det halve af det sædvanlige mål. For posernes vedkommende forklares denne ændring med, at sættet begyndte at blive båret i lommen på vestlig beklædning.