Tabako-bon (japanisches Rauchtablett)

Tabako-bon ist ein Tablett, eine Schachtel oder ein kleiner Schubladenschrank, der in japanischen Häusern, Geschäften und Teestuben alles Nötige für das Kiseru-Rauchen in einer einzigen Ordnung vereint. Das im Namen enthaltene bon bedeutet "Tablett"; es spiegelt wider, dass die frühesten Exemplare runde oder ovale Tabletts waren. Wörterbücher nennen als frühesten bekannten Beleg des Wortes die 1638 datierte Haikai-Sammlung Taka Tsukuba; demnach erhielt der Gegenstand seinen Namen etwa ein halbes Jahrhundert, nachdem der Tabak die Insel erreicht hatte. Formal gilt er als Weiterentwicklung des in der Räucherzeremonie (Kōdō) verwendeten Kō-bon-Tabletts. Genau hier liegt auch der Punkt, der Japan innerhalb der Weltgeschichte der Pfeife auszeichnet: Die Pfeife wurde nicht als Einzelstück, sondern als Teil eines mit dem umgebenden Zubehör zusammen konzipierten Sets betrachtet.

Die zwei unverzichtbaren Teile des Sets

Zwei Gefäße machen ein Tablett erst zum Tabako-bon. Hi-ire (火入) ist das meist aus Keramik gefertigte kleine Gefäß, in dem das Glutstück, mit dem die Pfeife entzündet wird, in Asche eingebettet liegt; laut Wörterbüchern ist es in einem Text von 1678 belegt. Haifuki (灰吹) ist das Bambusrohr, in das die fertig gerauchte Pfeife durch leichtes Anschlagen am Rand ausgeklopft wird; ein Fingerbreit Wasser am Boden verhindert das Aufwirbeln der Asche. Der Name findet sich in einer 1674 datierten Sammlung und wird auch togeppō genannt. In der Räucherzeremonie übernahmen kōro und taki-gara-ire dieselben Aufgaben.

Neben diesem Paar gehören traditionell zwei Kiseru dazu. Der Tabak liegt in einer flachen Schachtel mit Deckel oder in einem gefalteten dicken Papierumschlag namens tatōgami; der verwendete Schnitt ist der haardünn geschnittene kizami-tabako, der im Artikel Tabakschnitte behandelt wird. Wollte ein Haushalt das Set umfangreicher gestalten, kamen eine metallene Zange für das Glutstück, ein dünner Stab zum Öffnen des Kopfes und fest gedrehte Papierdochte (koyori) hinzu.

In der Teestube

Das Kiseru-Rauchen fand sich innerhalb eines Jahrhunderts nach der Einführung des Tabaks in Japan auch im Ablauf der Teegesellschaft (chaji) wieder. Das Set wird zunächst auf die Wartebank im Garten gestellt; nachdem der Abschnitt mit dem dicken Tee beendet ist, bringt der Gastgeber es in die Teestube. Diese Geste markiert das Ende des feierlichen Teils der Zusammenkunft und den Beginn des entspannteren Abschnitts. Das Tablett wird vor den Hauptgast gestellt. Nach den Etikette-Texten der damaligen Zeit bringt der Gast nicht seinen eigenen Tabak mit, sondern begnügt sich mit dem vom Gastgeber vorbereiteten; das angebotene Kiseru wurde, wie Tee und Sake, zunächst höflich mehrfach zurückgewiesen.

Zu Hause und im Geschäft

Da es als üblich galt, dass Einkäufe von Gesprächen und einem geteilten Kiseru begleitet wurden, hielten auch Geschäfte ihr eigenes Set bereit. Diese waren schlichte Lösungen: Eine offene Holzkiste, deren eine Seite mit Kupfer verkleidet war, ersetzte das deckellose Hi-ire, daneben stand ein Bambussegment. Bei manchen Exemplaren ist der Name des Geschäfts großflächig in den Korpus geschnitzt. Die Sets von Herbergen und Teehäusern lagen auf ähnlichem Niveau wie die von vergleichbaren Haushalten. In Häusern variierte das Set je nach Stand der Familie von einem schlichten Tablett bis zu einem Schubladenschrank.

Schränke und die Zeit nach Meiji

In wohlhabenden Häusern verwandelt sich der Tabako-bon in den kleinen Schubladenschrank namens Tabako-dansu. Der Korpus wird entweder aus feinmaserigem Holz gefertigt oder lackiert; Exemplare mit Maki-e (Verzierung mit Goldstaub) und Perlmutteinlage (Raden) auf schwarzem Grund haben aufgehört, bloßes Zubehör zu sein, und wurden zu Wohnraumgegenständen. Im Schrank finden sich ein zum Set passend verziertes metallenes Hi-ire mit Deckel sowie Haifuki, ein Tragegriff, der die Verzierung des Korpus fortsetzt, ein Haken für ein oder zwei Kiseru und Schubladen, die für Tabak und Zubehör vorgesehen sind. Das diesen Schränken zugeordnete Kiseru ist meist das rao-kiseru mit Bambusschaft und erreicht 25–30 Zentimeter; es wurde einige Zentimeter länger gehalten als die nach draußen mitgeführten Pfeifen. In Museumssammlungen finden sich weitere Formen derselben Familie: Exemplare mit Tragegriff für die Hand, an drei Seiten geschlossene Ausführungen zum Windschutz, lange schmale Kästen für den Platz am Kopfende des Bettes, fass- und bootsförmige Modelle sowie Schränke mit zusätzlicher Schublade für Schreibutensilien.

Nach der Meiji-Restauration von 1868 ließ die Verbreitung der Zigarette das Kiseru-Rauchen zurückgehen; auch der Tabako-bon zog sich aus dem Alltag zurück und blieb in der Teepraxis und in Museumssammlungen erhalten. Während sich im Westen Tabakbeutel, -dose und -kästchen unabhängig voneinander entwickelten, ist die japanische Zusammenfassung all dessen in einer einzigen Ordnung der auffälligste Unterschied zur Tradition der Tabakdose und -büchse.