カルメット:北米先住民の聖なるパイプ

カルメットは、北米先住民の人々が祈りを捧げ、条約を締結し、社会的な決定を承認するために吸った神聖な儀礼用パイプである。名称はフランス語のchalumeau(葦笛)に由来する。この地に到達したフランス人探検家たちが、長く装飾の施されたパイプの柄を葦笛になぞらえてこの名を用いたという。西洋の言語に定着した「平和のパイプ」(peace pipe)という表現は、事の一面しか伝えていない。カルメットは平和だけでなく、戦争、交易、そして血縁関係の証人でもあった。パイプとタバコの故郷がアメリカ大陸であることから、カルメットはパイプの世界史の中でも最も古く、最も敬われてきた伝統の一つを体現している。

柄とボウル

ヨーロッパ人の観察者は当初、「カルメット」という名称をパイプ全体ではなく、長く装飾された柄の部分にのみ与えていた。多くの部族社会において、この物の真に神聖な部分もまた柄であった。木製の柄には鷲の羽根、鳥の頭部、馬の毛、ビーズ、ヤマアラシの針毛による装飾が施され、示される象徴は共同体や儀式の目的によって異なっていた。ボウルは多くの場合、赤いパイプ石(キャットリナイト)から彫り出された。鉄分を多く含むこの柔らかい石は加工しやすく、メシャムを思わせる。名称は1836年にこの地を訪れ石の標本を集めた画家ジョージ・キャトリンに由来する。世界のパイプの伝統に見られる他のボウルの素材とは異なり、キャットリナイトはその機能だけでなく神聖さゆえに選ばれていた。最も名高い産地は現在のミネソタ州にあるパイプストーンの石切場である。考古学的記録によれば三千年以上にわたり人の営みの舞台となってきたこの石切場は、異なる—時には互いに戦争状態にある—部族が石を採るために自由に訪れることのできる中立地帯と見なされていた。ダコタの伝承によれば、石の赤は先祖の血を表すという。

儀礼における使用

カルメットは日常の嗜好品ではなく、一種の携帯用祭壇であった。焚かれたタバコの煙が祈りを見えない世界へと運ぶと信じられており、そのためカルメットは祈りのためだけでなく、条約の締結、客の歓待、養子縁組の儀式の完了、そして交易関係の開始のためにも吸われた。ボウルには多くの場合、在来種のタバコ(Nicotiana rustica)を他の植物と混ぜ合わせたキニキニックと呼ばれる混合物が焚かれた。ラコタの伝承によれば、聖なるパイプ(チャヌンパ)は白いバッファローの子牛の女(White Buffalo Calf Woman)によって人々にもたらされ、その象徴と儀式を教えたとされる。1673年にミシシッピ川を遡ったイエズス会宣教師ジャック・マルケットは、カルメットが戦い合う当事者の間でさえ尊重され、それを掲げた者が争いを止めることができたと記録している。彼の伝えるところでは、平和のためのものと戦争のためのもの、二種類の異なるカルメットが存在したという。

「平和のパイプ」というイメージから今日まで

ヨーロッパ人が最もよくカルメットを目にしたのは条約締結の場であったため、この物は西洋の言語に「平和のパイプ」として定着した。西部劇映画やコミックもこの一面的なイメージを強めた。しかし実際にはカルメットは平和の象徴にとどまらないだけでなく、過去に置き去りにされた博物館の遺物でもない。パイプストーンの石切場は1937年に国定記念物に指定され、採石の権利はアメリカ先住民にのみ認められている。この記念物は現在23の部族国家と正式に関係を持ち、手作業による伝統的な方法での採石が今も続けられている。多くの先住民共同体にとってカルメットは今日でも生きた信仰の対象であり、その枠組みの中で敬意をもって扱われることが求められている。タバコが大洋を越えてオスマン帝国の地に到達する何世紀も前から、北米ではパイプが人間と神聖なる世界とを結ぶ橋と見なされていた。カルメットはその橋の最も壮麗な例とされる。