Трубка Фарибо: загадка из трубочного камня

Трубка Фарибо считается одной из самых детально проработанных фигуративных резных трубок из катлинита в коллекции Исторического общества Миннесоты. Она изображает лежащего на спине мужчину с поднятыми вверх ногами: туловище, голова и головной убор образуют чашу, а ноги переходят в черенок, ведущий к мундштуку. Она не укладывается ни в форму трубки мира, ни в какой-либо известный канон церемониальной трубки; кто её изготовил, когда и кого она изображает — до сих пор остаётся неясным.

Сам предмет

Резьба выполнена из цельного куска камня; длина от локтей до конца мундштука составляет 11,5 дюйма, около 29 сантиметров. Дымовой канал проделан четырьмя отдельными сверлениями, а отверстие, оставшееся от двух коротких каналов, начинающихся от бедра, закрыто каменной пробкой, напоминающей зубчатое колесо. На передней стороне мундштука нанесён геометрический узор, залитый свинцом, в котором помещены буквы «D.F.».

Наряд фигуры от начала до конца выполнен в европейско-американском крое. Подошвы сапог приделаны отдельно, каблук приподнят; на их носках вырезаны ряд чередующихся треугольников и по одной пернатой стреле, направленной остриём вниз. Короткий, отогнутый вниз козырёк головного убора совпадает с образцом, который армия США использовала в 1821-1851 годах. Отделка по внешним швам куртки и брюк одним толкователям напоминает технику прокалывания и сшивания кожаной одежды, другим — вышивку иглами дикобраза; манжеты, клапаны карманов и короткий пояс сзади, напротив, указывают на костюм из ткани.

Дар и противоречие в письме

Трубка поступила в собрание учреждения в 1904 году в качестве дара от вдовы преподобного Мозеса Н. Адамса, Энни Ранкин Адамс. Дарительница также направила тогдашнему секретарю учреждения Уоррену Апхэму письмо от 12 марта. Согласно письму, после Дакотского восстания 1862 года семьи, покинувшие Сиссетон и поселившиеся в окрестностях Фландро, обеднели; Адамс на присланные из Вашингтона 6000 долларов снабдил их сельскохозяйственным инвентарём, а семьи в ответ подарили ему эту трубку около 1863-64 годов. В сноске к письму указывалось, что буквы «D.F.» принадлежат резчику Дэвиду Фарибо.

Документ долгое время отсутствовал в учётном деле предмета; он был обнаружен в 1984 году при разборе архивной переписки учреждения. Когда в 1989 году Джеффри П. Тордофф сверил каждый пункт письма с архивными записями, выяснилось, что все проверяемые сведения оказались неверны. Поселившиеся во Фландро прибыли не из Сиссетона, а в 1869 году из резервации Санти в Небраске. Собранные Адамсом деньги составляли не 6000, а по меньшей мере 10000 долларов; раздача волов, плугов, повозок и ручных инструментов состоялась не в 1863-64-м, а 14 июня 1873 года. В записях, кроме того, значился не один Дэвид Фарибо, а отец и сын, носившие одно и то же имя.

Спор о датировке

Опора Тордоффа — не документы, а сама фигура: причёска и облегающий крой одежды соответствуют моде не 1873, а примерно 1845 года. В этом году отцу, Дэвиду Фарибо, было двадцать восемь лет; он был человеком дакотского и франко-канадского происхождения, грамотным и работавшим на стыке двух культур. Сын же Дэвид был тогда всего семи лет от роду, поэтому исключается и как изображённое лицо, и как резчик. С другой стороны, отец в 1862 году лишился всего имущества при разграблении дома, а в 1868-м пережил второй такой удар; поэтому кажется более правдоподобным, что человеком, который в 1873 году держал трубку в руках и передал её Адамсу, был сын. Сам Тордофф не выдаёт свой вывод за нечто большее, чем обоснованное предположение.

Джон К. Эверс, изучавший скульптурное искусство равнинных индейцев, опубликовал фотографию предмета в своей книге 1986 года и сожалел, что имя резчика остаётся неизвестным; письмо Энни Адамс на тот момент ещё не было обнаружено. Эверс находил сходство черт лица фигуры с чертами Мозеса Адамса, тогда как Тордофф не видел ничего общего, кроме ширины скул.

Почему это загадка

Источник спора в том, что предмет обращён сразу к двум традициям. Материал, орнамент на ногах и свинцовая инкрустация указывают на коренное происхождение работы, тогда как изображённый человек и его костюм целиком принадлежат европейско-американскому миру. Когда речь заходит о трубочном камне равнинного региона, прежде всего вспоминают калюмет и связанный с ним церемониальный язык; здесь же перед нами — бородатый белый мужчина в щегольских сапогах. Известно также, что в том же столетии камень обрабатывался в коммерческих масштабах: согласно сообщению 1866 года, меховая компания с центром в Миннесоте, основанная в конце 1850-х, за два предыдущих года изготовила около двух тысяч трубок и обменяла их с общинами вдоль верхнего течения Миссури. Трубка Фарибо своей работой выделяется на фоне подобного серийного производства. Единственный сохранившийся след того, как трубка попала в руки Адамса, — строка о красном трубочном камне в описи домашнего имущества семьи 1878 года.