Коллекционирование антикварных и вересковых трубок: две разные культуры

Коллекционирование антикварных и вересковых трубок считается двумя разными занятиями, несмотря на то что строятся они вокруг одного и того же предмета. Поскольку материал собираемого предмета, путь его приобретения и используемые источники знаний различны, два сообщества пересекаются лишь в ограниченной степени. Один из текстов, напрямую посвящённых этому разделению, — эссе американского коллекционера и исследователя истории табака Бена Рапапорта «The Great Divide: You Are What You Collect»; автор указывает, что представляет здесь не доказанный вывод, а наблюдение, открытое для дискуссии.

История занятия

В историографии собирание табачных предметов чаще всего рассматривается в рамках потребительской культуры XX века; такую позицию занимает и Мэтью Хилтон, изучавший историю потребления табака, в своей главе в сборнике Руди Кошара Histories of Leisure (Berg, 2002). Вместе с тем есть примеры, показывающие, что эта привычка уходит корнями значительно глубже. Английский инженер-строитель и антиквар Уильям Брэгг (1823–1884) собрал около тринадцати тысяч трубок и библиотеку, охватывающую табачные издания почти на всех языках. Первый список табачной библиографии, основанный на этом собрании, он подготовил в 1874 году, а расширенную 248-страничную Bibliotheca Nicotiana издал в 1880-м. Часть коллекции, которую Брэгг завещал публичной библиотеке Бирмингема, погибла при пожаре 1879 года. В XX веке и производителем, и коллекционером известен Альфред Данхилл, выпустивший в 1924 году The Pipe Book.

Проблема источников и знаний

Собственно то, что разделяет два занятия, — это способ доступа к знаниям. Для интересующегося вересковой трубкой сам производитель или его корпоративная история чаще всего доступны; сведения о клеймах, сериях и моделях собраны, и при необходимости можно задать вопрос самому мастеру. У антикварной трубки такого собеседника нет. Большинство мастеров — безымянные ремесленники, чьи имена не сохранились в записях. Первичные источники охватывают два с половиной века и представляют собой преимущественно диссертации, рукописи и промышленные документы на немецком, французском и венгерском языках; доступ к ним требует изучения библиотечных и музейных собраний континентальной Европы. Рапапорт отмечает, что в США очень мало учреждений, выставляющих антикварные трубки. К этому добавляется проблема отличения подделок, копий и позднейших реплик, обращающихся на рынке.

Функция предмета и язык разговора

Разделение проявляется и в назначении, которое приписывается трубке. Старые трубки, изготовленные из таких материалов, как пенка (морская пенка), фарфор, рог, янтарь или серебряное покрытие, из-за своей хрупкости чаще всего не используются для курения, а сохраняются как витринные предметы. Вересковая же трубка — вещь, которую одновременно и собирают, и используют; её износ считается обычным делом. Эта разница отражается и в языке разговора. В отношении вереска обсуждаются измеримые детали: качества курения, рисунок текстуры, материал мундштука, год изготовления. У антикварных же предметов зачастую даже место изготовления не известно точно, поэтому оценка остаётся на уровне общих исторических сведений, атрибуции и предположений.

Размер сообщества и границы разделения

Официальной переписи, показывающей численность коллекционеров трубок, не существует. Согласно американской газетной заметке 1987 года, приведённой в эссе, в тот год в США насчитывалось около пятнадцати тысяч коллекционеров; указывается, что цифра приблизительна и что большинство этих людей склонялось к вереску. Насколько резко это разделение — вопрос спорный: есть люди, собирающие в обеих областях сразу, и широко распространено мнение, что оба сообщества являются частью одного и того же занятия.

Для более широкого обзора темы см. статью Коллекционирование трубок: увлечение или профессия?, а о судьбе разошедшихся документов Брэгга — статью Трубочные рисунки Уильяма Брэгга.