Нэцке (застёжка японского курительного набора)

Нэцке — небольшая застёжка в традиционной японской одежде, удерживающая от падения предметы, свисающие с пояса. Поскольку у кимоно нет карманов, такие вещи, как кисет для табака, футляр для трубки, печать и коробочка для лекарств, привязывались шнурком к поясу, а застёжка на конце шнурка цеплялась за верхний край обвязанного вокруг тела пояса (оби), удерживая набор на месте. Другие звенья этой системы — шнур, связывающий предметы (химо), и бусина с одним отверстием, стягивающая шнур (оджимэ); подробности — в статье японский личный курительный набор.

От приспособления к скульптуре

Считается, что нэцке в известном сегодня виде появилось в XVII веке. Оно распространилось в течение периода Эдо (1603–1868); функция оставалась прежней, но резная сторона вышла на первый план, и застёжка превратилась в отдельное направление миниатюрной скульптуры со своими собственными критериями. Мастеров, изготавливавших их, называют нэцке-си. Древнейшее собрание сведений по этой области — «Сокэн кисё», изданное в 1781 году в Осаке Инаба Цурю; книга представляет более пятидесяти мастеров, иногда вместе с зарисовками их работ. После 1868 года с распространением одежды западного типа обычай подвешивать вещи к поясу ослаб, и нэцке вышло из повседневного обихода.

Основные формы

Застёжки называют по их форме. Самая распространённая — объёмная резная катабори, обычно длиной в несколько сантиметров. Мандзю получила название от одноимённого круглого мучного изделия и представляет собой плоский дисковидный тип. Кагамибута похожа на мандзю, но в её центр вставлена металлическая крышка. Рюса вырезается наподобие решётки, с отверстиями, а саси имеет удлинённую форму, близкую к стержню. Разнообразие материалов широко: слоновая кость, самшит и твёрдые породы дерева, рог, кость, металл, лак, керамика. К концу XIX века в этот список добавились и новые материалы, такие как целлулоид.

Виды, специфичные для курения

Часть застёжек, подвешиваемых к табачному набору, была напрямую связана с огнём. Отмечается, что отлитые из латуни образцы в форме полой чашечки служили для некоторого времени удержания тлеющего угля при раскуривании киселя. Формы, придаваемые этим чашечкам, заимствованы из повседневной жизни: деревянный ударный инструмент, отбивающий ритм на буддийских службах (мокугё), плоская и широкополая солдатская шляпа (дзингаса), реже — самурайский шлем (кабуто). Ещё более редкий вид, восходящий, по имеющимся сведениям, к XVII веку, — миниатюрный, действующий кремнёвый ружейный механизм размером с грецкий орех, вставленный в металлическую оболочку; известный под названием хиутибако, этот механизм вызывал любопытство, но не получил распространения. Обращение с огнём и золой внутри дома в любом случае оставлялось подносу табако-бон.

В повседневных сочетаниях форма выбиралась исходя из корпуса кисета. К мягкому кожаному или тканевому кисету чаще всего подходила плоская мандзю или кагамибута, тогда как табачную коробку с жёстким корпусом (тонкоцу) можно было носить с застёжкой любого типа, особенно с катабори. По имеющимся сведениям, распространённый набор последней четверти XIX века выглядел так: застёжка в форме кагамибута из слоновой кости или целлулоида, свисающая от неё многониточная серебряная цепочка, закреплённая на цепочке кольцевидная неподвижная оджимэ и украшенный кисет на конце.

Нынешний интерес

Сегодня нэцке считается самостоятельным видом искусства и в музейных экспозициях чаще всего классифицируется отдельно от курительных принадлежностей. При этом футляр для трубки (цуцу) и тонкоцу, разделяя тот же язык резьбы и украшения, рассматриваются вместе с нэцке. Соответствия японских терминов, встречающихся в статье, собраны в словаре японских трубочных терминов.