Табако-бон (японский поднос для курения)

Табако-бон — поднос, коробка или небольшой ящик с выдвижными ящичками, собирающий в единую систему всё необходимое для курения кисэру в японских домах, лавках и чайных комнатах. Слово бон в названии означает «поднос»; это отражает тот факт, что первые образцы были круглыми или овальными подносами. Словари указывают в качестве древнейшего засвидетельствованного упоминания слова сборник хайкай 1638 года под названием Taka Tsukuba; согласно этому источнику, утварь получила своё название примерно через полвека после того, как табак попал на острова. Считается, что по форме предмет развился из подноса кō-бон, использовавшегося на церемонии возжигания благовоний (кōдō). Именно здесь проявляется то, что отличает Японию в контексте мировой истории трубки: трубка рассматривалась не как отдельный предмет, а как часть набора, выстроенного вместе с окружающими её принадлежностями.

Два обязательных элемента набора

Поднос превращают в табако-бон два сосуда. Хи-ирэ (火入) — небольшой, чаще всего керамический сосуд, в золу которого закапывают небольшой уголёк для розжига трубки; в словарях зафиксировано его упоминание в тексте 1678 года. Хайфуки (灰吹) — бамбуковая трубка, о край которой слегка постукивают, опустошая чашку по окончании курения; немного воды на дне предотвращает разлетание золы. Название встречается в сборнике 1674 года, также известно под именем тогеппō. На церемонии возжигания благовоний те же функции выполняли кōро и таки-гара-ирэ.

Помимо этой пары, традиционно присутствовали две трубки кисэру. Табак хранился в неглубокой коробке с крышкой либо в сложенном плотном бумажном конверте, называемом татōгами; использовался нарезанный тончайшей стружкой табак кидзами-табако, о котором рассказывается в статье виды нарезки табака. Если хозяева хотели расширить домашний набор, добавлялись металлические щипцы для переноски уголька, тонкая палочка для раскрывания чашки и туго скрученные бумажные фитили (койори).

В чайной комнате

Курение кисэру уже в первом столетии после появления табака в Японии вошло и в порядок чайного собрания (тядзи). Набор сначала выставляли на скамью ожидания в саду; после завершения части с густым чаем хозяин вносил его в чайную комнату. Этот жест обозначал, что более строгая часть встречи завершилась и начинается более непринуждённая. Поднос ставили перед главным гостем. Согласно этикетным текстам того времени, гость не приносил собственный табак и довольствовался тем, что подготовил хозяин; предложенную трубку, как чай и сакэ, из вежливости было принято сначала несколько раз отклонить.

В доме и в лавке

Поскольку считалось обычным, что торговая сделка сопровождается беседой и общей трубкой кисэру, лавки также держали собственный набор. Это были простые решения: одна сторона открытого деревянного ящика обшивалась медью и заменяла собой хи-ирэ без крышки, рядом клали отрезок бамбукового ствола. На корпусе некоторых образцов крупными буквами вырезано название лавки. Наборы постоялых дворов и чайных домов были близки по уровню к домашним наборам среднего достатка. В домах набор варьировался в зависимости от состояния семьи — от простого подноса до ящика с выдвижными отделениями.

Ящики и период после Мэйдзи

В состоятельных домах табако-бон превращается в небольшой ящик с выдвижными ящичками, называемый табако-дансу. Корпус либо изготавливают из дерева с тонкой текстурой, либо покрывают лаком; образцы, украшенные по чёрному фону техникой маки-э (посыпка золотым порошком) и инкрустацией перламутром (раден), перестают быть просто утварью и становятся предметом интерьера. В ящике набором размещаются украшенный в едином стиле металлический хи-ирэ с крышкой и хайфуки, ручка для переноски, продолжающая орнамент корпуса, крюк для одной-двух трубок кисэру и отделения для табака и принадлежностей. Трубки кисэру, предназначенные для таких ящиков, чаще всего имеют бамбуковый черенок рао-кисэру и достигают 25-30 сантиметров — на несколько сантиметров длиннее переносных трубок. В музейных коллекциях встречаются и другие формы этого семейства: образцы с ручкой для переноски в руке, закрытые с трёх сторон для защиты от ветра, длинные узкие коробки, кладущиеся у изголовья постели, изделия в форме бочонка или лодки, ящики с дополнительным отделением для письменных принадлежностей.

После Реставрации Мэйдзи в 1868 году распространение сигарет вытеснило курение кисэру; табако-бон также ушёл из повседневной жизни и сохранился в чайной практике и музейных коллекциях. В то время как на Западе табачный кисет, банка и коробка развивались независимо друг от друга, то, что Япония объединила всё это в единую систему, — наиболее заметное отличие от традиции табачной коробки и банки.