Tabako-bon (japansk rökbricka)

Tabako-bon är den bricka, låda eller lilla skåp med lådor som i japanska hem, butiker och teceremonirum samlar allt som behövs för att röka kiseru på ett och samma ställe. Ordet bon i namnet betyder "bricka", vilket speglar att de tidigaste exemplaren var runda eller ovala brickor. Ordböcker anger den äldsta kända förekomsten av ordet i haikai-samlingen Taka Tsukuba från 1638, vilket innebär att föremålet fick sitt namn ungefär ett halvt sekel efter att tobaken nått ön. Formen tros ha utvecklats ur kō-bon-brickan som användes vid rökelseceremonin (kōdō). Det är också här som Japan skiljer sig i pipans världshistoria: pipan har inte betraktats som ett fristående föremål, utan som en del av en uppsättning som utformats tillsammans med de redskap som omgav den.

Uppsättningens två obligatoriska delar

Det finns två kärl som gör en bricka till en tabako-bon. Hi-ire (火入) är kärlet, oftast av keramik, där en liten glödbit begravs i aska för att tända pipan; det finns dokumenterat i en text från 1678. Haifuki (灰吹) är den bamburör som den slutrökta piphuvudet lätt knackas mot för att tömmas; en fingerbredd vatten i botten hindrar askan från att virvla upp. Namnet förekommer i en samling från 1674 och kallas även togeppō. Vid rökelseceremonin fyllde kōro och taki-gara-ire samma funktioner.

Vid sidan av dessa två fanns traditionellt två kiseru. Tobaken förvarades i en låg låda med lock eller i ett vikt, tjockt papperskuvert som kallas tatōgami; skärningen som användes var kizami-tabako, skuren tunn som hårstrån, och behandlas i artikeln om tobaksskärningar. Ville man ha en mer omfattande hushållsuppsättning tillkom även en metalltång för att bära glödbiten, en tunn stav för att öppna piphuvudet och hårt vridna papperslundor (koyori).

I teceremonirummet

Under det sekel som följde efter att tobaken infördes i Japan blev kiserurökning också en del av teceremonins (chaji) förlopp. Uppsättningen placeras först på väntesätet i trädgården; efter att den koncentrerade tedelen avslutats bär värden in den i teceremonirummet. Denna gest markerar att sammankomstens högtidliga del är över och att en mer avslappnad del börjar. Brickan ställs framför huvudgästen. Enligt periodens etikettexter medför inte gästen sin egen tobak utan nöjer sig med det värden förberett; den kiseru som bjuds, liksom te och sake, avböjdes först artigt några gånger.

I hemmet och i butiken

Eftersom det ansågs naturligt att handel skedde under samtal och med en delad kiseru, hade även butikerna sin egen uppsättning. Dessa var enkla lösningar: en sida av en öppen trälåda kläddes med koppar och fungerade som en hi-ire utan lock, med en bit av en bambustam bredvid. På vissa exemplar har butikens namn skurits in med grova drag på stommen. Uppsättningarna hos gästgiverier och teahus låg nära dem i hem av motsvarande standing. I hemmen varierade uppsättningen, beroende på hushållets ställning, från en enkel bricka till ett skåp med lådor.

Skåp och tiden efter Meiji

I förmögna hem utvecklades tabako-bon till ett litet skåp med lådor som kallas tabako-dansu. Stommen tillverkades antingen av finådrat trä eller lackerades; exemplar med guldstoftsdekor (maki-e) och pärlemorinläggning (raden) på svart botten upphörde att vara bruksföremål och blev i stället rumsdekoration. I skåpet fanns en enhetligt dekorerad metallhi-ire med lock och haifuki, ett bärhandtag som fortsatte stommens dekor, krokar för en eller två kiseru samt lådor avsatta för tobak och tillbehör. De kiseru som avsattes för dessa skåp var oftast rao-kiseru med bambuskaft och nådde 25–30 centimeter; de hölls några centimeter längre än de pipor som togs med utomhus. I museisamlingar ses också andra former inom samma familj: exemplar med bärhandtag för att bäras för hand, sådana som är stängda på tre sidor för att skydda mot vind, långa smala lådor att ställa vid sängen, tunn- och båtformade exemplar samt skåp med extra lådor för skrivredskap.

Efter Meiji-restaurationen 1868 spred sig cigaretten och kiserurökningen minskade; tabako-bon drog sig tillbaka från vardagslivet men fortlevde inom teceremonin och i museisamlingar. Medan tobakspåsen, -burken och -lådan i väst utvecklades var för sig, är Japans sätt att samla allt detta i en enda ordning den tydligaste skillnaden mot traditionen med tobakslådor och -burkar.